Según José Mario Ortiz Ramos entre 1955 y 1960 había en Brasil un impetuo-so deseo de industrialización del cine. Se habla principalmente de dos vertien-tes, la nacionalista, identificada con el subdesarrollo; y la industrialista-univer-salista, en concordancia con objetivos e intereses extranjeros, el gobierno nor-teamericano.
La primera podía verse subdividida (según Miguel Pereira “O desafío do cinema”). Por un lado relacionada a los CPC (centros populares de cultura) que veían el proyecto artístico subordinado al político, es decir el arte como auxiliar a la política. Sin pretender ninguna nueva búsqueda, basándose en un modelo conocido. Por otro lado el grupo de Glauber Rocha comprendía al cine como práctica política. Buscaban una nueva estética y un nuevo medio de pro-ducción, acordes al contexto social, de subdesarrollo.
La otra vertiente, industrialista-universalista hablaba de resguardar los intere-ses y capitales extranjeros. Pretendían una política de desarrollo nacional ba-sada en la asociación con capitales internacionales.
El grupo de los nacionalistas, del que surgía el Cinema Novo defendía una in-dependencia cultural e industrial en el ámbito cinematográfico. Para el cine la industrialización era necesaria, pero por fuera de los modelos de los grandes estudios, espejados en el modelo americano. El cinema novo encabezado por Glauber comprendía al cine independiente como una producción en escala in-dustrial pero de bajo costo, enfocada en preocupaciones culturales y no co-merciales. Un cine como industria, aunque de carácter cultural y no comercial. El movimiento proponía un cine de autor, con un lenguaje y sobre temas pro-pios del país contra el modelo americano monopólico que dominaba el merca-do brasilero.
La cuestión de un cine industrial era de enorme importancia para los cinema-novistas, que reclamaban un estado interiorizado en la discusión y disputa por un cine nacional. Aunque desde el gobierno no había acciones reales a favor de una industria cinematográfica verdaderamente brasilera.
En los sesenta ambas vertientes ya consolidadas sólo concordaban en el es-fuerzo por un cine nacional. Los nacionalistas buscaban la desalineación y con-cientización de la producción y el público, y la revolución y liberación nacional. Mientras los universalistas proclaman el modelo artístico y de producción ex-tranjeros.
Entre 1960 y 1964 los lazos entre los intelectuales y la sociedad se hacen más fuertes, pero desaparecen después del golpe de 1964. Ese año el cinema novo llegaba a su mejor momento con sus ideas de desalienación, concientización, revolución y liberación nacional. Nos referimos a la etapa inicial del movimien-to, 60-64.
Tras el golpe militar el movimiento comienza por primera vez a replantearse, y busca otros rumbos.

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